Estando presente tanto na Sagrada Escritura quanto na filosofia estóica do período romano, o caminho da acusação a si mesmo foi assumido vigorosamente pela comunidade cristã, que desejava ardentemente imitar Jesus.

Ora, o monaquismo viu nessa via um modo seguro de viver a humildade cristã, especialmente o monaquismo cenobita. Ela consiste em reconhecer, na docilidade ao Espírito de Jesus, os próprios pecados, para então se poder retomar o caminho de busca contínua da face de Deus, e sob a ação do mesmo Espírito, garantir a Koinonia - comunhão - com os irmão em Cristo, uma vez que "aquele que ama a Deus, ame também o irmão" (IJo 4,21). 

Viver a acusação a si mesmo, tal como Doroteu a compreende, é abrir-se ao Novo que vem do Espírito de Deus.